最初的相遇，最后的别离

西尔莎·罗南太会演了，和角色每种情境下的每种情绪都严丝合缝地相互滋养着，Jo、葛韦格、罗南像是跨越时空凝结在了这个角色体内。最触动我的段落是一句看似不起眼的台词：“我受够了他们说女人只会谈恋爱，感情是女人的全部，我真的听腻了，但我真的很寂寞”。这是一种非常容易忽略却普遍存在的刻板印象压力，想冲破刻板印象的女性为了不落入刻板印象中，承受着巨大的压力和困境，甚至连本该easy的爱情都想抵抗。这就像黑人考试时会因为害怕落入“黑人比白人笨”的刻板印象而背负压力发挥失常。所以，我也很反感每次女性电影下都有一群人指摘“这不是女权，女权该怎么样不该怎么样”，他们真的知道女权是什么吗，他们不去关心女权产生的原因和多个面向的呈现，他们只盯着抠你呈现的姿势是否规矩得体，说到底只是厌恶这些呈现，希望她们都闭麦罢了

初中时在济南影视频道看的，不知道为什么评分如此低。感觉比之后的版本好很多。。。

最喜欢郑佩佩老师的眼神，凛然大义又特别坚定，一代女将。

在阿莫多瓦的许多电影当中，女性都只是一种象征符号，她们处在一种失语的地位中。沟通的意思除了talk to Her也要listen to her，两者的地位应该是均等的，你talk、你付出、你爱，你有问过她的意见吗？她想要这些吗？更不用说因奸成孕了。男性的自我感动，女性的噩梦。

本片可联系裴开瑞论述的“鬼魅现实主义”，前现代-现代化-工业化-乡愁。死去的祖辈和哥哥的幽冥重新复返，工厂（现代工业化的象征）被关闭，与此同时他们也将搬离乡村。“他们强调鬼片的一种能力，即让殖民分裂过程中的暴力变革变得可见。在去疆域和再造疆域的全球化浪潮中，越来越多的本土化元素被压抑、擦除和抛弃了。在鬼片中，这些元素被形塑为一种回归，即那些死掉后仍活跃在我们中间的不可见但仍具效应的事物。很多文化中精灵鬼怪并未离开这个世界，而是因为生前蒙受的冤孽重临人间。作为一种殖民暴力的隐喻形象，它们通过表达压抑的愤怒和欲望来完成殖民经验的一种形式化复仇。”